«Sin heno feminismosino muchos. El feminismo eficaz tiene que luchar contra la homofobia, la explotación de clase, raza y género, el capitalismo y el imperialismo», decía la escritora y activista estadounidense Maya Ángelou. Junto con ella, Françoise Vergès or Chimamanda Ngozi her algunas de las muchas escritoras que asentaron las bases del llamado feminismo transversal. Una corriente que busca la igualdad pero centrándose tanto en el género como en la raza, sexualidad y violencia patriarcal, entre otros aspectos.
machismo y racismo van ligados cuando se trata de hablar de las mujeres racializadas. Estas luchando por mameluco una tecnología de doble cristal, forjado de patriarcado y al que se le suman – en algunos casos – sus propios cultivos. Agnes Essonti y Vanessa Jiménez representan a las millas de mujeres que han obtenido derribar esas barrerasesa sociedad impuesto por ser mujeres, africana la primera y gitana la segunda.
En Málaga, Essonti reivindicó el afrofeminismo esde Biznegra. Se trata de un colectivo antirracistas, afrodescendientes y andaluces: “La asociación se inspiró en una Biznaga, la flora endémica de Málaga que se compone de jazmines blancos. Essonti es artista, afrodescendente senegalesa y colaboró con Biznegra Málaga en su taller ‘Laboratorio Afrofeminista’.
Contacto con Occidente
Esta mujer sabe de primera mano qué es romper barreras con el fin de buscar equidad: «Muchas veces se cree que hay sociedades indígenas que son súper machistaspero en realidad muchas de esas violencias vienen del contacto con Occidente, del colonialismo y del poder de la Iglesia», denuncia. Essonti recuerda que ha sido para ella crecer siendo niña afrodescendente en España: «Ha sido difícil, porque estás entre dos mundos, en casa tienes una cultura y en la calle otra. Además crecía sin referentes negros y cuando hablamos de mujeres negras, menos. Crecer sin referencias racializadas me terminó suficiente inseguridad. Es difícil»afirma.
Para este artista, el machismo y el racismo son dos aspectos que van unidos: “Hasta hace poco la opresión que más he sufrido es el racismo, pero el machismo me costaba verlo.
Algo de lo que solicitan Françoise Vergès en su libro ‘No todas las feministas son blancas’: «Hablar es arriesgarse, y vemos como en este momento las mujeres racializadas que osan tomar la palabra y denunciar publice el racismeo y el sexismo son insultadas, defamadas y marginado. . En esta línea Essonti explicó que «las marchas del Día de la Mujer son poco inclusivas»: «Cuando te presentas en estas marchas o asambleas, tus temas no son de relevancia. Se ha fomentado un feminismo poco inclusivo, de mujeres blancas de clase mediática».
A pesar de ello, asevera que «el feminismo no es algo para trabajar solo de una parte, sino desde las dos partes: tanto feministas blancas como nosotras, las personas racializadas».
ser mujer gitana
Vanessa Jiménez representa a esas mujeres gitanas what will decide acabar con el estereotipo de mujer gitana sin estudios. A los 30 años tomó la decisión de comenzar a estudiar: «Yo dejé los estudios con 12 años porque tenía que ayudar a mis padres. Ahí ya ves que vas retrasada con respecto a tus compañeros, y lo acabé dejando», recuerda.
Tras años dedicándose a sus tres hijos ya su familia, decidió que iba a volver a las aulas: «Me saqué la ESO, pero tras eso decidí empezar a estudiar el Grado de Trabajo Social en la UMA». Jiménez es el presidente de la Asociación Dostatúna organización que surge con la intención de fomentar, entre la población joven gitana, la motivación y el apoyo para que accedan a grados formativos de educación superior así como a la universidad.
Siempre que se refiere a la integración de las jóvenes gitanas en la sociedad, afirmó que no se puede hablar de forma general. «A día de hoy son muy pocas las familias no dejan a sus hijas que continúan sus estudios», afirma.
La Vanessa universitaria se topó con la rigidez del sistema educativo y los prejuicios patriarcales: «Te cuesta más cuando eres una mujer gitana. Yo he contado siempre con el apoyo de mi pareja y eso suma. Pero mi madre al principio me decía:«Pero si quieres, correrás con tu marido e hijos, ¿cómo vas a ponerte a estudiar ahora?».
respetuoso de un «destruir» estos bares culturales, Jiménez asegura que ella ha sido una referente en su familia aunque el machismo es implícito: «No te hace menos gitana el estudiar y trabajar. A las mujeres mayores les costaba intenderlo, pero ahora le abrió el camino a las niñas de mi familia. Estoy muy feliz por ello, han normalizado una situación que antes simplemente desconocían. Estudiar no te hace menos gitana. La igualdad entre el pueblo gitano y el español está a años luz. Pero, vamos rompiendo poco a poco ese cristal cristal”claro.
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Y recalca que «no hay que cortar las alas a esas niñas que quieran estudiar. La educación conciencia, libera y enseña. Sin ella limitas tu manera de vivir».
Ahora que Agnes y Vanessa han roto barreras, recuerdan que «cuesta bastante, pero hay que hacerlo poco a poco, desde la sociedad a las instituciones. Hay que tomar conciencia y trabajar ciertas cuestiones».